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문 l 점쟁이와 무당은 불교와는 어떤 관계입니까
답 l 최초의 경전인 <숫타니파타>에서 부처님은 제자들에게
“절대로 점을 치거나 사주,관상등의 직업을 갖지 말라” 고 했습니다.
왜냐하면 점을 쳐 주거나 사주, 관상 등을 봐주는 것은
곧 남의 인생을 내 말 한 마디로 좌지우지하는 결과가 되기 때문입니다.
다행이도 정확하게 봐 준다면 그래도 좀 낫겠지만
자기 자신의 앞길도 잘 모르는 인간이 누구의 앞길에 대해서 운운한단 말입니까.
만일 어떤 사람에게 불행이 닥친다면
그는 그 불행을 통해서 무언가 깨달아야 합니다.
그러면 그 불행을 통해서, 그 깨달음을 통해서
그는 보다 더 본질적인 곳으로 가까이 가게 됩니다.
설령 점을 친 결과 이러이러한 걸 조심하라는 점괘가 나왔다면
그 사람은 그 당시는 신경을 바짝 곤두세울 것입니다.
그러나 며칠이 지나게 되면 다시 안전불감증에 취해서
그저 그렇게 일상적 삶을 살아가게 될 것입니다.
점괘로 얻은 경고는 잊어버리고 결국은 그 불행을 당하고야 맙니다.
우리는 이런 사례를 우리 주변에서 얼마든지 보았습니다.
그런데 문제는 한번 점치는 습관이나 굿판에 길들려지게 되면
자기도 모르게 자꾸 점을 치거나 굿을 해야만 한다는 것입니다.
점을 안 쳐보면 답답하고 무당한테 가면
꼭 굿을 해야만 한다고 으름장을 놓습니다.
“전에 굿을 했다” 고 말하면 무당 왈
“전번의 굿은 잘못했으니 다시 더 큰 굿판을 벌여야
액운이 소멸한다” 는 것입니다.
이 말을 들은 이상 굿을 하지 않고는 못 견딥니다.
이미 무당의 암시에 걸려들었기 때문입니다.
그러므로 애시당초 점을 쳐서 요행수를 바라거나
굿판에 얼씬거리지 말아야 합니다.
행운이 오는 것도 불행이 오는 것도 다 필요해서 오는 것입니다.
이런 당당한 자세야말로 불자들이 가져야할 마음가짐입니다.
그런데 불자들은 유난히 무속적인 것을 좋아하는 경향이 있습니다.
아마도 올바른 부처님의 가르침을 일러주지 않은 스님들의 탓도 있을 것입니다.
불교는 2,500년이란 나이를 먹은 종교로서 어디를 가든
그 나라나 지역의 문화와 전통을 절대로 망가트리지 않았습니다.
차라리 그 전통과 문화의 밑거름이 되기도 하고
촉진제 역할을 하기도 했습니다.
그래서 무당이나 점치는 이들도 불교라는
이 거대한 나무의 그늘 밑에 의지하였기 때문에,
불교가 우리나라에 들어와서 1,600년이란 세월이 흐르는 동안
이런 무속신앙들과 자연스럽게 자리를 같이 하게 된 것입니다.
그래서 점치는 이들은 만자를 자신들의 깃발로 쓰기도 하고
무당들은 불상을 자신들의 본존으로 모시는 예도 있게 된 것입니다.
결론적으로 말하면 불교와 무속신앙은 전혀 관계가 없습니다.
그러나 오랜 세월이 흐르는 동안 자연스럽게 이 양자가 혼합 된 것입니다.
왜냐하면 삶을 위로해 준다는 뜻에서는 이 둘이 같기 때문입니다.
서양의 경우는 점성술사가 선전용 전단을 나눠줄 때
맨 앞장에 십자가를 상징마크로 쓰는 예도 있습니다.
이는 10여 년 전 필자가 뉴욕의 지하철에서 직접 목격했습니다.
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| | 글쓴 날짜 | 2007-07-31 | |
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이 름
