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| 깨달으면 부처나 나나 다 똑같다고 하는데 어째서입니까
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문l 깨달으면 부처나 나나 다 똑같다고 하는데 어째서입니까
답l“이 마음이 곧 부처다.”
“나 자신이 곧 부처다.”
“깨달으면 부처나 나나 다 똑같다.”
불자들은 이런 말을 많이 들
어봤을 것입니다.
하지만 어쩌면 절에 처음 다니는 분들은 물론 절에 많이 다녔다고 하는 분들도
도무
지 무슨 말인지 모를뿐더러 그 때마다 당황함을 느끼지 않을 수 없었을 것입니다.
“글쎄 나 자신이
곧 부처라니.... 엄연히 부처님을 모셔놓고 이 무슨 불경스러운 말인가.”
우리는 이 말을 어떻게 이
해해야 할까요.
현실적으로 이해하기란 참 어러운 문제입니다.
이 말은 본질적인 측면, 진리적인 측면
에서 이해해야 합니다.
또 설법하시는 스님 역시 본질적인 측면에서 이야기하는 것이지
현실적인 측
면에서 이야기하는 것은 물론 아닙니다.
우리는 누구나 몸과 마음을 닦아 깨달으면 부처님처럼 될
수 있는 자질
( 그 자질이 바로 나 자신이 곧 부처라는 뜻입니다)을 가지고 있습니다.
선거에서 당선
되면 누구나 대통령이 될 수 있다는 논리와 똑같습니다.
그런데 부처님처럼 성인이 되지 못하는 것
은 탐욕과 번뇌망상에 매달려
자기 자신을 발견하지 못하고 인생을 탕진하기 때문입니다.
뿐만
아니라 출세하고 싶은 마음, 돈을 잔뜩 갖고 싶은 마음, 욕망, 사치, 허영
이런 마음이 가득 차 있기 때
문입니다.
우리의 ‘마음이라는 것이 바로 이런것이로구나“하고 절실하고 확실히 파악하는 것,
그것
을 우리는 ‘깨달았다’고 하고 또 ‘부처가 되었다’고 말합니다.
이렇게 본다면 ‘우리의 마음이라
는 것이 바로 부처’인 셈입니다.
따라서 누구나 깨닫기만 하면 그 때부터는 부처님이나 나나 다 똑같은
위치에 있게 되지요.
대통령에도 급수가 있습니까?
물론 국력에 따라선 파워의 차이는 있을 수 있겠
지만 본질적으로는 같은 급수이지요.
다만 우리가 유념해야 할 것은 그렇다고 해서(본질적으로 같다
고 해서)
수행도 하지 않고 깨닫지도 못한 입장에서 함부로
‘부처님이나 나나 똑같은 존재’라고 해
서는 안 되겠지요.
어린아이가 본질적으로는 어른과 똑같은 인격체라고 해도 아직 어른이 되자면
몇
십 년은 더 있어야 할 녀석이 어른과 맞먹으려고 덤벼든다면
그것은 세상을 모르는 망나니라고 할 수 있
습니다.
좀 어려운 말입니다만 먼저 자아를 발견해야겠지요.
스님들께선 이러한 사실을 일깨워 주
기 위하여
“내가 곧 부처다”“깨달으면 부처님이나 나나 다 똑같다”고 말씀하시는데
이것을 매우
감사히 생각해야 할 것입니다.
끝으로 ‘부처’라고 했을 때는 진리의 대명사,
깨달음의 대명사
가 되고 ‘부처님’이라고 했을 때는
깨달음을 얻은 인격체를 가리킵니다.
이해가 되시지요.
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| | 글쓴 날짜 | 2006-08-02 | |
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이 름
