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불자의 인간관계
인간의 사회를 떠나서는 존재할 수 없으며,
또한 수많은 사람들과 매순간 관계를 맺고 살아가는
관계적 존재이다.
이제 우리는 불자로서 살기 좋은 부처님 나라를 실현하기 위해서
현대 사회에 팽배하고 있는 경쟁과 대립의 인간관계를
협력과 우호 관계로 바꾸어 나갈 필요가 있다.
불교는 여러 경전 속에서
사람이 지켜야 할 아름다운 인간관계 윤리를
구체적으로 설하고 있다.
경전에 나타난 인관 관계의 근본은
대체로 ‘자비와 존경’이라고 할 수 있다.
물론 여기에서 말하는 자비와 존경은
일반적으로 쓰이는 자비와 존경이라는 말보다
더 깊은 종교적 의미를 내포하고 있다.
즉, 너와 나를 비롯한 이 세상의 모든 존재가
생명과 체온을 함께 나누는 한 몸이라는
동체대비의 깨달음 속에서
자연적으로 우러나오는 끝없는 사랑과 관심을 말한다.
부처님께서 여러 경전에 놓으신 길을 통해
우리의 삶을 비추어 보자.
1) 부모와 자녀간의 윤리
바다와 같이 넓고 끝없는 사랑을
우리는 흔희 부모의 사랑이라 한다.
하나의 생명을 잉태하여
스스로 독립된 인간으로 살 수 있을 때까지
부모는 자식을 위해 물질적, 저신으로 중요한 존재이다.
자식은 부모에게 분신과 같은 존재이며
활기와 희노애락과 원천이기도 하다.
그래서 예로부터 부모와 자식 사이는
인륜이 아니라 천륜, 즉 하늘이 맺어준 인연이라고 했다.
부처님께서는 부모가 자식에게 해야 할 일을
다음과 같이 말씀하셨다.
첫째, 부모는 자식을 사랑해야 한다.
둘째, 자식이 악행을 멀리하고 착한 일을 하게 해야 한다.
셋째, 적절한 교육과 생계의 수단인 기술을 배울 수 있도록
뒷바라지를 해 주어야 한다.
넷째, 결혼할 때가 되어 배우자가 정해지면
가정을 이루도록 해주어야 한다.
시간이 흐르면 부모는 어느새 나이가 들어
자식들에게 의지하여 자식들에게 의지하여 살게 된다.
이것은 자식이 어렸을 때
부모에게 의지해 사는 것과 같은 이치이다.
부처님께서는 자식이 부모에게 해야 할
가장 중요한 일은 바로 효도라고 하셨다.
부모가 자식에게 베풀어 준 은혜는
이루 헤아릴 수 없이 많기 때문이다.
부처님께서는 자식으로서 해야 할 일을
다음과 같이 말씀하셨다.
첫째, 늙으신 부모님의 마음을 편안하게 해드리고
물질적으로 부족함이 없이 항상 보살펴 드려야 한다.
둘째, 부모님을 위해 열심히 일하고
집안일을 이어받아 바르게 처리해야 한다.
셋째, 조상님께 제사를 올리며 그 뜻을 따라야 한다.
빠르게 변화하는 시대에 우리는 부모와 자식 간의
세대 차이를 겪으면서 살아가고 있다.
그러나 부모는 부모대로 자식은 자식대로
자신들의 생각을 고집하기보다는 대화를 통해
문제를 해결해 가는 것이 바람직하다.
어느 세대나 장점과 단점은 있기 마련이다.
자기 것만을 고집하기 보다는
서로 이해하고 존중할 줄 아는 것이 바로 사랑이다.
다정다감한 친구같은 부모가 되고
부모를 인생의 선배로서 존경할 줄 아는 자식이 되면,
소위 세대간의 벽도 허물 수 잇게 될 것이다.
2) 스승과 제자간의 윤리
서당에서 댕기를 맨 아이가 종아리를 드러내고
스승 앞에 서 잇는 모습의 옛 그림은
보는 이의 마음에 훈훈한 정감을 불러 일으킨다.
매를 맞으면서도 익살맞은 표정을 짓는 학동,
엄한 얼굴이지만 친근감이 느껴지는 스승의 모습에서
우리는 사제지간의 따뜻한 사랑을 느낄 수 있다.
우리 시대에 이러한 모습을 요구하기는 그리 쉽지 않은 일이다.
그러나 스승은 자신에게 있는 모든 지식을 제자에게 가르치고,
건강한 몸과 마음으로 살아갈 수 있도록
제자를 격려하고 직접 좋은 본보기가 되어야 하며,
제자는 열심히 스승의 가르침을 배우고 익히며
스승을 존경하고 받들면서 살아야 한다고 부처님은 말씀하셨다.
스승의 도리
스승은 제자를 가르침에 있어
다음의 다섯 가지에 힘써야 하느니라.
법에 의하여 훈육하여야 한다.
배우지 못한 것을 가르쳐야 한다.
질문해 오는 것을 잘 이해시켜야 한다.
착한 벗을 알려주어야 한다.
아는 것을 다 가르치는데 인색하지 않아야 한다.
《장아함경》<선생경>
제자의 도리
제자는 스승을 공경함에 있어
다섯 가지 일에 힘써야 하느니라.
공경하고 높이 칭찬해야 하느니라.
스승의 은혜를 항상 기억하라.
가르치시대로 따르라.
늘 사모하고 생각해야 하느니라.
스승의 뒤를 따르고 명예를 드날려야 하느리라.
《시가라월육방예경》
3) 부부간의 윤리
불교에서는 부부란 전생부터 지금까지
5백생 인연의 결과라고 한다.
그만큼 서로 다른 환경에서 자란 두 남녀의 만남은
소중한 것이라는 뜻이다.
그러나 세상에서 가장 가깝고도 먼 사이가 부부이기도 하다.
부부는 흐르는 물과 공기처럼 늘 가까이 있기 때문에
평상시에는 서로의 소중함을 잊어버리고 살 때가 많다.
그러나 어느 한 쪽을 잃게 된다면,
그 빈자리는 쉽게 채워지지 않는다.
사랑한다는 것은 이해하는 것이다.
하나의 가족이라는 사회를 형성한 두 사람이
서로를 이해하고 위로하며 의지할 수 있는
따뜻한 마음으로 살아가야 할 것이다.
부부가 서로 사랑하고 서로 이해하지 않으면
자식들은 그 방향을 잃고 헤매게 될 것이다.
문제있는 부모로부터 문제아가 생긴다는 말이 있다.
거리를 떠돌아다니는 수많은 청소년들은
자신의 부모에게 문제가 생겨서 집에 들어가기 싫다고 말한다.
부모의 불화로 인해 치명적인 상처를 입는 것은 자식이다.
순간의 기분에 이끌려 남편으로서, 아내로서의
책임과 의무를 내던져 버린다면,
자시뿐만 아니라 많은 사람에게 피해를 주게 된다.
그러므로 부부는 서로 사랑하고, 존중하며
화목한 가정을 이루어야 한다고 부처님께서 말씀하셨다.
남편의 도리
남편은 아내를 사랑하되 다섯 가지에 힘써야 하느니라.
출입할 때 예절로서 대하라.
위엄을 지켜 딴 여자를 사랑하지 말라.
의식주의 걱정이 없게 하라.
때를 맞추어 장신구를 사주어라.
집안 살림을 믿고 맡겨라
《장아함경》〈선생경〉
아내의 도리
아내는 남편을 섬김에 다섯 가지 일에 힘써야 하느니라.
남편이 밖에서 돌아오면 일어나서 맞이하라.
집안을 잘 정리하고 음식을 잘 만들어라.
딴남자를 생각하지 말고, 얼굴을 붉혀 다투지 말라.
남편의 의사를 존중하고 재산을 잘 관리하라.
남편이 휴식할 때 편안하게 하라. 《시가라월 육방예경》
4) 친구간의 윤리
친구는 제2의 ‘자신’이라고 한다.
성실하게 살아가던 사람도 친구를 잘못 만나면
나쁜 길로 빠지는 경우를 본다.
따라서 사귈 때는 조심하지 않으면 안 된다.
자신을 목숨처럼 소중하게 생각해 주는 친구가
단 한사람이라도 있다면 그 사람의 인생은 성공했다고 말한다.
얼마나 많은 친구가 있느냐 하는 것도 중요하지만,
얼마나 진정한 친구가 있느냐 하는 것이 중요한 것이다.
부처님의 10대 제자 가운데 사리불존자와 목련존자가 있었다.
두 분은 한 스승 밑에서 수행하던 친구였다.
좋은 스승을 만나면 서로 연락해 주기로 약속을 하고 살다가
어느 날 부처님을 만나게 되었다.
그러자 그들은 함께 부처님의 제자가 되어
깨달음을 얻게 되었다.
부처님께서는 가까이 하면 유익한 친구와
멀리 해야 할 친구를 이렇게 말씀하셧따.
가까이할 친구
첫째, 친구가 취했을 때 재산을 지켜주고,
두려워할 때 보호자가 되어 주며,
필요한 때는 내가 필요로 하는
두 배 이상의 재산이라도 줄 수 있는 친구이다.
둘째, 즐거우나 괴로우나 항상 변하지 않는 벗이란
자기의 비밀을 말해주고 또한 나의 비밀을 지켜준다.
재산을 잃어 가난해졌을 때도 버리지 않고,
친구를 위해서 목숨까지도 버리는 친구이다.
셋째, 착한 말만 하는 친구는 악한 일을 멀리하게 하고
선한 일을 행하게 한다. 새로운 정보와 성인의 가르침을
말해주고 인도해 주는 친구이다.
넷째, 동정 있는 것은 친구가 약해졌을 때 기뻐하지 않고
그의 목소리를 듣는 것으로도 기뻐한다.
비난하고 험담하는 사람을 멀리하고 찬양하는 사람을
칭찬하는 친구이다.
“나의 결점을 일러주는 친구,
나의 결점을 꾸짖어 주는 친구,
이런 사람 만나거든 그를 따르라.
그는 나에게
보물이 감추어진 곳을 일러주는 사람 같나니,
그를 따르면 많은 이익이 있다.“ 《법구경》
멀리할 친구
첫째, 무엇이나 눈에 띄는 것은 가져가고, 작은 것을 주고
큰 것을 얻으려 한다. 자발적이 아닌 두려움에서 일을 하고
자신의 이익을 위해서만 일한다.
둘째, 교묘한 말로 우정이 있는 것처럼 가장하고 필요 없는
애교를 부린다. 해야 할 일이 눈앞에 닥치면 태도가 달라진다.
셋째, 감언이설로 상대방의 나쁜 일에만 보조를 맞추고
좋은 일에는 동의하지 않는다. 그 사람 앞에서는 칭찬하고
돌아서면 비웃고 험담한다.
넷째, 생활이 문란하고 술에 빠져 헤어나지 못하는 사람은 같이
즐길 때는 좋지만. 결국 무기력하고 사회에서 쓸모없는
사람으로 몰아간다. 그러므로 이런 사람은 친구마저
파멸시키므로 멀리해야 한다.
“의롭지 못한 것을 보고 그릇되고 굽은 것에 사로잡힌
나쁜 벗을 멀리하라.
탐욕에 빠져 게으른 사람을 가까이 하지 말고,
무소의 뿔처럼 혼자서 가라.“
5) 직장에서의 윤리
현대인의 스트레스는 절반 이상이 직장에서 받는 것이라고 한다.
과중한 업무와 직장 동료와의 갈등으로 인해 받는
심리적 압박감은 대단히 심각하다.
그러나 이것은 서로에게 배려하는 마음을 조금씩 내면
서서히 해결할 수 있을 것이다.
앞에서 말했듯이 내가 먼저 달라지면
전체 사회가 달라지게 될 것이다.
서로에 대한 작은 관심과 격려,
그리고 이해를 통해 따뜻한 가슴을 가진 사람들이
사는 곳을 만들어 가야 한다.
상사는 부하 직원의 능력을 발휘할 수 있도록 기회를 주고,
일에 대한 흥미와 삶의 보람을 느낄 수 있도록 배려해 주어야 한다.
또 적당한 여가를 주어 생활의 활기를 찾도록 해주고,
잘못이 있을 경우엔 자존심이 상하지 않도록 잘 타일러 준다.
반대로 부하 직원은 직장과 인생의 선배인 상사를 존중해야 한다.
자신에게 맡겨진 일에 최선을 다하고,
상사가 없는 곳에서 험담을 해서는 안된다.
직장은 가정 다음으로 중요한 삶의 터전이다.
직장을 통해 개인의 능력을 발휘하고
그에 따른 보수로 생활을 한다.
서로 존중하고, 선의의 경쟁을 통해
자기 성취를 이루어 나가야 할 것이다.
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| | 글쓴 날짜 | 2006-03-09 | |
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이 름
