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| 연기-공존의 세계관
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 이 름 |
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청량사
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조회수 |
: 1673 |
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홈페이지 |
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첨부파일 |
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없음
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일구월심 사유하던 성자에게
모든 존재가 밝혀진 그 날
그의 의혹은 씻은 듯이 사라졌다.
연기의 도리를 깨달았으므로 ≪자설경≫
싯달타 수행자는 진리, 즉 법을 깨달아 부처님이 되었다.
그렇다면 그 진리의 내용은 무엇인가? 그것은 바로 연기(緣起)이다.
연기란 모든 것은 원인이 있으며 원인으로 생겨나고 원인이 사라지면 소멸한다는 것이다.
이것을 부처님께서는 이렇게 설명하신다.
이것이 있기 때문에 저것이 있고 (此有故彼有)
이것이 태어남으로 저것이 태어난다. (此生故彼生)
이것이 없기 때문에 저것이 없고 (此無故彼無)
이것이 사라짐으로 저것이 사라진다. (此滅故彼滅)
≪중아함경≫
연기법은 인연법(因緣法) 또는 인과법(因果法)이라고도 하는 것으로서
모든 것은 독자적으로 존재하지 않고 관계 속에서 존재한다는 진리이다.
즉 세상에 존재하는 모든 것은 바로 이런 연기의 법칙 즉,
서로 원인과 결과가 되어, 서로 의존하며 생겨난다는 것이다.
예를 들면 산 너머에서 피어오르는 연기는 독자적으로 일어나는 현상이 아니라
섶에 붙은 불과의 관계 속에서 나타나는 현상인 것과 같다.
이 연기법에 의하면 우리의 고통과 슬픔(老死憂悲苦惱)은 독자적으로
우연히 일어나는 것이 아니다.
그렇다고 하여 신의 뜻이나 숙명에 의하여 나타나는 것도 아니다.
거기에는 반드시 그럴 만한 원인과 조건이 있게 마련이다.
경전의 기록처럼 부처님은 ‘어떠한 법이 있어서 노사(老死)가 있는 것이며,
어떠한 법을 조건으로 하여 노사가 있는 것일까.’라는 물음을 던진다.
그리고 이에 대한 깊은 사유와 명상을 통해 마침내 그 해답을 찾게 된 것이다.
잘 알려진 12연기가 바로 그 해답이다.
부처님은 이 연기의 법칙이 당신이 만든 것도 아니며,
부처님이 세상에 나오든 나오지 않든 간에 진리로서 변함없는 것으로,
당신은 다만 이 진리를 깨달았을 뿐이라고 하셨다.
요컨대 연기법은 세계와 인간에 대한 불변의 진리라는 것을 강조하신 것이다.
아함부 경전에 ‘연기를 보는 자는 법을 보고, 법을 보는 자는 연기를 본다.
그리고 연기를 보는 자는 부처님을 본다’고 하였는데 이러한 말씀은
수행자 고타마가 연기의 진리를 깨달아 비로소 붓다가 되었으며,
그 깨달음의 핵심이 바로 연기법임을 잘 말해 주고 있다.
연기법은 사실 세계의 현상 관계뿐만 아니라, 어떠한 이유에서
우리의 고통과 불행이 생겨나고 어떻게 하면 그것을 극복하여
즐거움과 행복의 이상에 도달할 수 있는가 하는 인생의 실상을 바르게 알고
그 바른 인생관에 따라 노력하고 수양하여 이상을 성취하는 길을 제시하고 있다.
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| | 글쓴 날짜 | 2003-10-14 | |
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